o LES FEMMES
La femme sénégalaise, malgré la religion musulmane prédominante, a une indépendance et une autonomie que nombre de femmes dans les pays industrialisés leur envieraient. Présentes dans tous les domaines économiques (financier grâce à l'imposant système des «tontines», agricole avec un dur travail dans les champs, commercial car elles détiennent le monopole du commerce de fruits et légumes, ...), nombres d'entres elles sont arrivées aux plus hauts postes du pays (députés, ministres, PDG...). Séductrices, extraverties, appréciées par tous les Africains (contrairement aux hommes sénégalais qui ont une mauvaise réputation dans la plupart des pays africains), à ce titre, elles entendent bien représenter toutes les femmes africaines dans leurs luttes pour l'amélioration de la vie du continent. Combat contre l'excision, contre la polygamie etc...on ne voit qu'elles à la télévision nationale, la RTS. Le journal du soir, présenté un jour sur deux par une femme, montre à quel point elles se sont imposées ces dernières années comme citoyennes à part entière.
Photos : à droite une affiche publicitaire à Dakar pour les bouillons-cubes Jumbo à l'occasion de la journée internationale de la femme du 8 mars 2007. Ci-dessous à gauche, tournoi de lutte féminine à Oussouye en casamance.
Dans la société bassari, un parlement de femme se réunit plusieurs fois par mois dans un lieu très secret où elles exposent tous leurs griefs à la femme du chef qui interviendra auprès de son mari. Dans le royaume diola des Floups, la reine a également un pouvoir très important au niveau de la ville d'Oussouye. Rappelons-nous que le chef de file de la résistance anti-coloniale en Casamance était la Jeanne d'Arc diola : Alinesitow Diatta. Cependant, cette situation privilégiée de la majorité des femmes ne doit pas cacher la situation difficile que connaissent les autres. On estime à 25%, le nombre de femmes ou de jeunes filles excisées au Sénégal. Si en ville la pratique a presque disparu du fait de l'information prodiguée à la télévision ou dans les associations et des lois très sévères, dans les campagnes elle reste courante notamment chez les Peulhs et les Toucouleurs du Sénégal oriental et du Fouta. Il n'est pas rare de voir, malgré les consignes de sévérité données aux gendarmes, des excisions collectives réalisées dans des villages. Chez les Peulhs, c'est, comme la circoncision, une occasion de fête. Les jeunes filles excisées (10-12 ans) se promèneront en boubou blanc avec un sceptre durant plusieurs jours.
Les artistes féminines du pays dénoncent ces pratiques depuis plusieurs années avec des résultats encourageants. Les responsables musulmans s'y mettent également en rappelant que l'excision n'est pas un précepte islamique. On s'aperçoit en somme très vite que ces femmes veulent bien plus que les hommes devenir modernes. La polygamie est rejetée en masse, et la mode si africaine avec les fameux boubous multicolores est une des priorités tant des jeunes filles que des femmes mariées. Cette liberté vestimentaire n'est d'ailleurs possible que grâce à l'autonomie financière que leur donne leur petite activité commerciale ou salariée. Il est également a noter ce ces dernières années, les femmes sénégalaises se sont lancées dans un type commerce international qui est devenu leur spécialité : elle se rendent au moyen-orient ou en Asie (Qatar, Dubaï, EAU, Malaysie, etc...) pour acheter des marchandises qu'elles revendront au Sénégal avec une belle marge.
& Séduire : cinq leçons sénégalaises de Sokhna Fall. A son arrivée au Sénégal, une jeune étudiante tombe sous le charme de Samba, beau Sénégalais. Mais le jeune homme doit s'absenter trois semaines; lui sera-t-il fidèle ? Elle, l'étrangère, ne sera-t-elle pas supplantée par une des femmes de ce pays, dont on dit qu'elles sont les plus séduisantes d'Afrique ? L'étudiante est alors prise en main par Coumba, volubile et très distinguée Dirianké, à la gentillesse toute maternelle, qui décide de lui apprendre les bases de la séduction à la sénégalaise; comment porter les vêtements occidentaux, la taille-basse, le boubou, le pagne et le petit-pagne, selon son âge, sa position sociale, mais, aussi, comment se tenir, marcher, parler... et se faire désirer. Mais surtout, cet apprentissage est l'occasion de découvrir les «dessous» d'une société très codifiée : la sensualité, la provocation et l'élégance sont pour la Sénégalaise le moyen de se distinguer de ses co-épouses, d'acquérir un certain pouvoir au sein d'une société gouvernée par les hommes et de contourner les contraintes imposées par l'Islam.
& La femme Sérère. de Issa Liaye Thiaw
& Participation des femmes à la vie politique - exemples du Sénégal et du Niger de H. Djibo
& L'entrepreneuriat féminin au Sénégal. de Fatou Sarr
& Femmes africaines en milieu rural. Les sénégalaises du Siné-Saloum de Marie Denise Piss. Aborde les différents aspects de la vie de la femme dans la brousse sénégalaise, sans pour autant se montrer indiscret ou partisan. Les anecdotes et les récits de femmes peuplent chaque page.
o LES ENFANTS
Malgré la pauvreté du pays, l'enfant sénégalais a, dans l'ensemble, une place enviable dans la société. Il est vrai que, dans les zones rurales, la scolarisation est minimale et même souvent nulle plaçant le Sénégal dans le lot des pays les moins alphabétisés d'Afrique. Les enfants commencent à la campagne à aider très tôt leurs parents sans que celà soit une corvée. Ici, les jeunes ne sont pas exploités comme celà se voit souvent en Amérique du Sud. Le seul phénomène de ce type se voit hélas chez les marabouts, pseudo chef-religieux envoyant des myriades de gosses en bas âge mendier dans la rue.
Photos : à gauche, jeunes circoncis près de Sédhiou, à droite, deux enfants de la pauvre banlieue dakaroise jouant au baby-foot.
Au sein des familles, le cadet doit rester à la disposition du reste de la famille. Lorsqu'il est à la maison, on enverra ainsi le plus jeune aller chercher du sucre ou du pain à la boutique du coin sans que ce dernier n'ait le droit de se plaindre. Il reste des pays où on sait élever ses gosses.
Comme ailleurs en Afrique, la classe d'âge à la campagne et dans les petites villes a beaucoup d'importance. Les enfants qui naissent et grandissent ensemble sont des frères jusqu'à la fin de leur vie. Ainsi ne soyez pas étonné qu'un Sénégalais vous parle de ses cinquante frères : en plus de ses frères de sang et de ses cousins il y aura tous ses amis d'enfance issus de la même classe d'âge. Joueurs et libres, sportifs fous de foot, les rues du pays grouillent de vie, de cris, de rires et de pleurs. Généreux et partageurs, ils sont choyés par toute la famille même si très tôt ils sont autonomes. Dans un pays où les châtiments corporels sont très rares, ils restent en milieux rural très respectueux des adultes et des étrangers. On ne peut que regretter le nombre important de mariages précoce pour les fillettes (il n'est hélas pas rare de voir une gamine de 13 ans être offerte en mariage) et les mutilations sexuelles (excisions) toujours présentes.
& L'envers du jour : les enfants errants de Dakar de Jean-Michel Bruyère. Depuis janvier 1997, Man-Keneen-Ki, groupe d'artistes vivant et travaillant à Dakar, prend en charge des enfants errants auxquels il fournit logement, nourriture, éducation, soins constants et, aussi, les moyens de l'expression artistique. Au bout de deux ans de contacts quotidiens, la confiance, à laquelle rien ne préparait ces enfants, s'est installée. C'est dans ce cadre que certains ont découvert la photographie et qu'ils ont élaboré dans leur langue, le wolof, d'une intense précision - des poèmes, des contes, des récits, où l'imaginaire et la réalité se mêlent étroitement sans qu'on puisse jamais les distinguer. Cette production artistique étonne. Partout, les regards doivent remiser leur condescendance et, devant des oeuvres fortes et élégantes, profondément intelligentes, s'essayer au respect et à l'admiration d'enfants d'abord laissés, comme des centaines de milliers d'autres dans le monde, à mourir dans les rues. De leurs travaux, ce livre propose une sélection de photographies, textes et peintures. Les poèmes et les textes (entre autres, d'Amadou Bâ, Ibrahima Konaté, Khalifa) - qui constituent de loin la plus grande partie de cet ouvrage - sont extraits d'une immense matière littéraire (poèmes, chroniques, journaux, contes et nouvelles) produite par les enfants depuis juin 1996.
& Pauvreté ambiguë : enfants et jeunes au Sénégal - Collectif - ENDA/UNICEF
o LA POLYGAMIE
Les sociologues estiment qu'aujourd'hui seuls 12% des ménages sont polygames et que cette pratique tend à disparaître un peu plus chaque année. Mais il faut bien-sûr relativiser. L'Afrique noire n'a jamais été une société à majorité de mariages polygames. Ce mode d'union n'a toujours bénéficié qu'aux plus riches. Traditionnellement ce n'est même qu'aux chefs de villages que revient ce privilège. La plupart des femmes refuseraient d'ailleurs de se marier avec un homme déjà «muni» d'une épouse. Dans tous les cas, les maris ayant plus de quatre épouses sont inexistants puisque ce chiffre est la limite qu'imposent l'islam et la loi. Il n'y a guère que dans les zones rurales et les familles maraboutiques que ce problème se pose du fait du système de «pré-mariages» pratiqués par les parents qui décident à l'avance du mari qu'aura leur fille. La polygamie est autorisée par la loi sénégalaise mais des restrictions existent. Un couple se mariant sous le régime de la monogamie ne peut pas voir le mari épouser une deuxième femme sans l'accord contractuel de la première. Aucun président de la république n'a été polygame au Sénégal. Il en est de même pour les premiers ministres à l'exception notable d'Ousmane tanor Dieng (candidat malheureux aux présidentielles 2007), longtemps premier ministre d'Abdou Diouf, et qui possède quatre épouses (c'est sans doute pour cela qu'il a toujours l'air fatigué) soit près de 864 paires de chaussures dans sa maison familiale.
Voir la page sur la polygamie et la monogamie dans la loi Sénégalaise
& La femme de mon mari de S. Fainzang O. Journet. Présente le fonctionnement de l'institution polygamique, le système idéologique qui la fonde et la vie quotidienne des femmes dans le contexte de ce mariage par une approche de l'intérieur. Les auteurs proposent en outre une étude comparative des réalités observées en Afrique et dans le cadre de l'immigration en France.
o LA FAMILLE
Comme sur le reste du continent, la famille reste le noyau de la société sénégalaise. C'est grâce à cette famille que la population «tient le coup» malgré la crise chronique que connaît le pays. Mais c'est aussi parfois à cause de ce lien pesant que le pays éprouve certaines difficultés. C'est en conciliant cette solidarité à une conception plus autonome de l'individu que des progrès réels pourront être réalisés. Le problème, car c'en est un en partie, saute tout de suite aux yeux de l'étranger. Les Sénégalais en ont conscience et tentent petit à petit de le résoudre : le travail, denrée rare et presqu'introuvable en milieu urbain, est systématiquement donné aux parents plus ou moins proches de la personne chargée de recruter. Le problème engendré par ce comportement est multiple : d'une part, le parent employé n'aura pas forcément les qualités requises pour cet emploi. S'ensuit donc une multitude d'erreurs commises par ces personnes non qualifiées. D'autre part, les études pourtant très prisées par les Sénégalais, ne serait-ce que par enrichissement culturel, ne peuvent qu'être dévalorisées par ce genre de recrutement familial : «pourquoi étudier puisque mes relations familiales ne me permettront pas d'avoir un emploi correspondant à ma qualification?» Et inversement : «pourquoi étudier puisque de toute façon mon oncle bien placé dans l'entreprise X me fournira un emploi ?». Un certain découragement s'empare donc des jeunes qui deviennent souvent fatalistes ne voyant comme unique solution que l'émigration.
Photos : à gauche des enfants de la campagne, ci-dessous à droite une famille nombreuse koldoise
Les petites annonces d'emplois proposées par les organisations internationales ne sont même plus lues par les diplômés puisqu'ils savent que c'est un Sénégalais qui s'occupe du recrutement et que l'annonce n'est qu'une formalité imposée par les entreprises étrangères ! Le résultat de cette préférence familiale, phénomène humainement compréhensible mais économiquement déplorable, fait que les familles riches ont tendance à s'enrichir grâce à la multiplicité des emplois et que les plus pauvres stagnent dans leur misère. On se souviendra de cette annonce nécrologique sur une radio nationale concernant un cadre d'Air Afrique : «Mme Fatou X, sa tante, gestionnaire à Air Afrique, Mr Hassan X, son frère, contrôleur aérien à Air Afrique, Mr Mamadou X, son frère, agent d'entretien à Air Afrique, etc...ont la douleur de vous annoncer etc....». On comprend désormais mieux la faillite de cette compagnie aérienne bananière où le recrutement familial était la règle et où la moitié des passagers voyageaient à l'oeil bénéficiant des billets gratuits réservés au personnel et à leur famille.
Néanmoins, en milieu rural, ce phénomène s'atténue du fait de la quasi-absence de travail salarié. Tout le monde est agriculteur et personne ne chôme vraiment.
Cette solidarité familiale loin de s'exercer uniquement dans les situations favorables se manifeste également en cas de problème. Jamais un Sénégalais ne sera démuni face à une perte d'emploi ou au décès d'un proche. Il y aura toujours un lit, toujours une assiette pour un frère, un neveu, un grand-père ou une arrière-petit-cousin dans l'embarras. C'est même un devoir d'aider cette personne, au risque, si on ne le fait pas, de passer dans le village pour un parent indigne. La majorité des Sénégalais étant dans «l'embarras» on comprend mieux pourquoi une personne qui travaille peut en avoir vingt autres à sa charge ! Ce besoin de «bien paraître» aide également à comprendre pourquoi lorsqu'un membre de la famille commet un acte répréhensible par la loi ou condamnable par les traditions, c'est sur tous les parents que rejaillissent la honte et l'opprobre, sur plusieurs générations. L'héritage des vieilles traditions familiales se voie dans la vie de tous les jours. Dans la plupart des familles par exemple les hommes mangent de leur côté, alors que femmes et enfants mangent à part.
& La famille wolof d'Abdoulaye Diop (anthropologie-sociologie)
& Structures familiales et fécondité en milieu urbain : cas du Sénégal de Nafissatou Diop
o L'ALPHABÉTISATION
Comme dans beaucoup de pays en voie de développement, l'illettrisme et l'analphabétisme sont importants au Sénégal et sont un frein à la croissance. Le Sénégal est particulièrement touché et le taux de scolarisation au Sénégal est inférieur à celui que l'on peut observer dans des pays tels que le Burkina-Faso ou le Bénin. L'enseignement public est pourtant d'assez bonne qualité et les enseignants sont bons. Le problème vient en fait des zones rurales qui sont vraiment défavorisées. La création au milieu des années 90, des «volontaires de l'éducation», ces jeunes bacheliers envoyés en brousse pour une indemnité de 50.000CFA/mois seulement (76 euros) a largement contribué à aider ces populations rurales qui ont de grandes difficultés à envoyer leurs enfants à l'école. Les conditions d'enseignement dans les campagnes sont néanmoins très difficiles. Faire acheter un stylo à 100CFA (0,15 euros) à un enfant tient du miracle. Ne parlons donc même pas des livres. Dans les endroits les plus excentrés, il n'y a qu'un seul niveau de classe pour tous les élèves qui étudient avec une simple ardoise sous une paillote. Les meilleurs élèves comme les moins bons sont donc vraiment pénalisés.
Photos : à droite, le mur d'une institution préscolaire (école maternelle) à Dakar, ci-dessous à gauche, des élèves sous la paillote d'une école de brousse.
L'enseignement moyen et secondaire de la région de Tambacounda, la plus grande du Sénégal, compte 31 collèges et un seul véritable lycée ! Beaucoup n'ont pas les moyens d'envoyer leurs enfants en pension ou dans des familles. Ici, les chrétiens Bassaris et Tendas-Bediks sont favorisés puisque souvent les missions catholiques envoient à leur frais les meilleurs élèves dans les meilleures écoles du pays.
A Dakar, il est assez rare de voir un enfant ne pas parler français. A part dans les quartiers les plus pauvres comme Ngor, Pikine ou Yoff-pêcheur, la situation est plutôt bonne quant à l'enseignement primaire. Visitez un village comme Fongolembi ou une petite préfecture comme Kédougou et vous vous apercevrez que la plupart des enfants ne parlent pas un traître mot de Français ! Les chiffres sont parlants : 35% de la population sénégalaise seulement est alphabétisée. On peut donc considérer que l'illettrisme touchent plus de 70% de la population. Ce sont évidemment les femmes qui rendent ces chiffres si bas puisque 45% de hommes sont alphabétisés (presque un sur deux) alors que chez les femmes ce chiffre et de 20% (une sur cinq). En effet, les jeunes filles ont souvent moins de chances de se voir envoyées à l'école. Encore une fois, ces différences s'estompent fortement en région urbaine. A Dakar, on voit même la situation s'inverser petit à petit et plusieurs établissements d'enseignement supérieur voient déjà une majorité de filles dans leurs effectifs. Il est enfin à noter que si la mixité est la règle au Sénégal, ne nombreuses écoles, souvent privées, sont des écoles de filles (lycée Kennedy, Immaculée Conception de Dakar, etc...).
Voir aussi l'article sur la scolarisation dans un village du Saloum dans le bulletin n°14
Voir les chiffres de l'éducation au Sénégal (2005) : nombre d'établissements, d'élèves et d'enseignants par ville (format PDF)
& L'alphabétisation au Sénégal de Manfred Prinz
& Le Français et les langues africaines du Sénégal de Pierre Dumont
& L'université de Dakar : institutions et fonctionnement d'André Bailleul
o LES CAUSERIES
Ce terme typiquement sénégalais désigne les réunions publiques destinées à débattre d'un thème donné ou d'informer la population d'un problème de société. Ce genre de manifestation, qui est particulièrement à la mode depuis le début des années 80, est encouragé par les ONG qui y voient un moyen simple et efficace de sensibiliser la population aux différents problèmes de société. Les sujets, très variés, tournent néanmoins le plus souvent autour des problèmes de santé : SIDA, choléra, paludisme.... mais aussi autour de thèmes socio-économiques : épargne, planification familiale, éducation... C'est pour l'étranger (souvent convié à ces causeries) un excellent moyen de connaître les problèmes rencontrés au Sénégal et les opinions que la population s'en fait. C'est dans les zones rurales que le phénomène est très visible car ces réunions se déroulent le plus souvent en extérieur au centre même du village et rassemblent l'ensemble des habitants du secteur.
Voir aussi l'article sur l'ataya
Voir aussi l'article sur les "coins"
o LES TONTINES
Le mot tontine vient de Tonti, banquier italien du XVII siècle. Ce système d'épargne, aujourd'hui typiquement africain, est répandu sur l'ensemble du continent et brasse parfois plus d'argent que les banques. Cet argent qui échappe aux institutions du pays rend cependant d'immenses services à la population et est géré de façon exemplaire. La tontine est avant tout un système de répartition des ressources à l'échelon local. En effet, la tontine dépasse rarement le cadre du quartier ou du village. Au Sénégal la tontine est presque exclusivement gérée et utilisée par les femmes. C'est sûrement la cause de la confiance qu'inspire ce mode d'épargne auprès de la population. Le principe de la tontine sénégalaise est simple : chaque semaine la mère de famille donne une somme fixe (généralement entre 500 et 1000CFA) et mensuellement une ou plusieurs familles se voient attribuer à tour de rôle et en toute transparence (souvent en présence d'un conseil de femmes) une somme importante. Le crédit restant peut être attribué à une famille particulièrement ou momentanément dans le besoin. Cette somme attribuée à l'avance permettra à la famille nécessiteuse d'avoir une importante somme avant que son tour n'arrive.
Voir aussi l'article sur les tontines et les mutuelles dans le bulletin 13
& Le système des tontines en Afrique de C. Mayoukou
o LA PAUVRETÉ
De nombreux visiteurs étrangers sont surpris de voir un certain niveau de vie à Dakar. Ces personnes, qui ne sont pas à blâmer vue l'image qu'on ne cesse de donner de l'Afrique dans les médias, s'attendent à leur arrivée à l'aéroport de Yoff à voir des cases africaines en plein centre de Dakar ! Il faut bien faire la nuance entre la pauvreté d'un pays, et la pauvreté de ses habitants. Le Sénégal est en effet un pays pauvre bien qu'il soit plus riche que quatre de ses cinq frontaliers. C'est donc la puissance économique et militaire régionale. Cela permet au moins aux Dakarois d'avoir un niveau de vie que beaucoup d'Africains envient. La télévision couleur est ainsi entrée dans la majeure partie des foyers dakarois. Et la solidarité sénégalaise fait que adultes et enfants n'ayant pas de télévision y ont néanmoins accès grâce à un parent ou voisin. Ainsi personne ne rate le combat de lutte dominicale ou le match France-Espagne ! Cette solidarité se manifeste également par le partage des décodeurs Canal Horizons et des antennes permettant de capter TV5 , RFI , MCM , MTV, etc... L'électricité est également généralisée puisque 98% des foyers Dakarois ont du courant chez eux. Là encore les «arrangements» y sont pour quelquechose puisqu'un même compteur, et donc un même abonnement, profite souvent à plusieurs familles. Paradoxalement l'eau est présente dans beaucoup moins de foyers que l'électricité. Mais c'est aussi un problème de traditions. En effet, l'eau est souvent achetée aux fontaines publiques qui sont un lieu de palabre excellent pour les ménagères (c'est notamment le cas dans les villages lébous de Ngor, Yoff, ou Ouakam mais également dans les quartiers les plus pauvres de Pikine). Dans la banlieue dakaroise de Thiaroye ou Pikine, de nombreuses concessions familiales tirent encore leur eau d'un puit. Photo : un petit talibé (photo de P. Clément)
Le téléphone est également un service rarement présent dans les foyers. Mais les télécentres, véritable phénomène sénégalais fourmillant dans tous les quartiers, remplacent avantageusement les abonnements coûteux de la Sonatel. De plus, le téléphone portable s'étant généralisé, le nombres d'habitants équipés d'un GSM est supérieur à celui des possesseurs d'une ligne fixe.
Ainsi les Dakarois bénéficient d'un niveau de vie enviable en Afrique de l'Ouest. Les infrastructures sont régulièrement entretenues et l'éclairage nocturne est omniprésent. De nombreux nouveaux quartiers ont été bâtis en toute intelligence et leur convivialité n'est pas à critiquer. Tel est le cas de quartiers de classe moyenne comme les S.I.C.A.P. Liberté, Sacré-Coeur, Amitié ou Baobab, de quartiers populaires tels que les Parcelles Assainies, les H.L.M., Patte d'Oie, ou Bop et des quartiers réservés aux nantis comme Point E, Fann, Hann-plage, les Almadies, ou Mermoz.
Voir la page sur les quartiers de Dakar
Cependant, même si les bidonvilles du type «favelas» brésiliennes n'existent pas, de nombreux quartiers populaires ont connu une expansion anarchique et la construction sauvage fait qu'il est difficile d'y vivre ou plus simplement d'agrandir son logement. Dans ces quartiers démunis, il n'est pas rare de voir dix personnes ou plus dormir dans la même pièce. C'est le cas du groupe Pikine-Guédiawaye-Thiaroye, sans contexte le plus difficile à vivre du pays. Si la misère existe au Sénégal, ce n'est pas dans les zones rurales mais bel et bien dans cet ensemble de quartiers à la démographie galopante dont la population a dépassé celle de Dakar il y plus de dix ans. Surpopulation, pauvreté, insalubrité (certains quartiers sont inondés 6 mois sur 12), manque de transports, chômage, épidémies, etc... rendent Pikine explosif : la délinquance y a explosé ces dernières années et l'espoir des jeunes de sortir un jour de cette situation est bien faible. Braquages à mains armée ou viols en réunion, phénomène absent il y a 10 ans peuplent désormais régulièrement les pages "faits divers" des journaux sénégalais.
L'espère des habitants de ces quartiers réside dans la «parcellisation» des terres à l'Est de Dakar. Ceci permettra de dégorger les quartiers pikinois bordant ce secteur Est en créant des nouveaux espaces viabilisés à Malika, Yeumbeul ou Keur Massar. Suite aux inondations de 2005, plusieurs plans de relogement ont justement été mis en place dans ces nouvelles terres qui seront accessibles plus facilement grâce à la nouvelle autoroute à péage qui d'ici 2010 arrivera jusqu'au carrefour de Diamnadio (croisement Thiès-Mbour).
Quoi qu'il en soit, qu'ils habitent dans de nouveaux quartiers ou dans les pires, le mot d'ordre des jeunes Sénégalais est «débrouillardise» et beaucoup sont des "xossluman" (démerdeur). Moins d'un Dakarois sur cinquante est employé à plein temps et touche un salaire. Tous font donc de petits boulots occasionnels leur permettant d'aider la famille, de se vêtir et de sortir. En outre, dans les parties traditionnelles de la banlieue lébou (Ouakam, Ngor, Yoff, yarakh) bon nombre d'habitant peuvent avoir une activité tournant autour de la pêche quand ils n'ont rien d'autre à faire. Ngor, Yoff, Yarakh et Bargny sont donc les villages de pêcheurs par excellence. Même les jeunes étudiants peuvent la pratiquer occasionnellement et surtout en période vacances scolaires. L'apprentissage est aussi pour cette immense classe d'âge un moyen de gagner quelques C.F.A. Mais soulignons que cet apprentissage ressemble plus à une exploitation tyrannique. Il s'exerce dans de nombreux domaines mais principalement dans la couture, les transports et la mécanique. L'apprenti n'a aucun statut et sa rémunération est laissée à l'entière appréciation du maître d'apprentissage. Elle dépasse rarement 10000CFA (15€) par mois. La durée de ces formations est en général de 3 ou 4 ans, mais elle peut être plus longue et aller jusqu'à 8 ans.
Voir la page sur le mode de vie des Sénégalais : équipement, dépenses étudiés statistiquement
Voir l'article de Corinne DERIOT sur la pauvreté à Dakar
Voir aussi la page sur la mendicité au Sénégal
& L'envers du jour : les enfants errants de Dakar de Jean-Michel Bruyère.
& Des casseurs de cailloux à Dakar : une classe ou une caste ? de Michaël Singleton
& Pauvreté ambiguë : enfants et jeunes au Sénégal - Collectif ENDA/UNICEF
o LA DÉLINQUANCE
Le Sénégal est un des pays d'Afrique qui a le plus faible taux de délinquance violente. Même à Dakar, elle est assez faible pour passer inaperçue aux yeux de l'étranger de passage. Elle est néanmoins en constante hausse et les vols, arnaques ou cambriolages augmentent de manière exponentielle. Le Sénégal est en passe de battre le champion du monde zaïrois dans la discipline. Les aggressions sont cependant encore rares. Même les quartiers réputés «dangereux» tels que Pikine, Thiaroye, Grand Yoff ou Grand Dakar n'abritent que de rares «bandits agresseurs». On entend cependant de plus en plus de faits divers alarmants tels que des vols à main armée ou des meurtres crapuleux.
A vrai dire, le pire des quartiers sénégalais ne vaut pas, question insécurité, le plus tranquille des quartiers de Seine-Saint-Denis. Mais la plupart des Dakarois sont originaires de villages ruraux où rien ne se passe. La vie urbaine leur fait donc assez peur pour essayer de vous communiquer cette phobie de l'agression. La superstition en empêche aussi certains de sortir seuls au crépuscule. Donc, sans tenter le diable, quiconque peut se balader à n'importe quelle heure dans tout quartier de la capitale. C'est d'autant plus vrai si vous êtes en groupe. Bien-sûr, il existe quand-même une grande délinquance symbolisée ces dernières années par des gangsters célèbres tels que Ino et sa bande. Beaucoup des plus violents sont des réfugiés anglophones sans foi ni loi. Les prisons sénégalaises sont ainsi pleines de Gambiens, de Sierra-Léonnais, de Libériens, de Ghanéens et de Nigérians.
Si les aggresseurs sont finalement assez rares, excepté à Dakar, les pickpockets et les petits arnaqueurs pullulent par contre à Dakar, à Mbour et dans une moindre mesure dans les autres grandes villes sénégalaises. Il est impossible de les éviter et la seule parade est d'être plus malin qu'eux (ce qui n'est pas difficile) en les prenant à leur propre jeu. Le marché de la sécurité est juteux au Sénégal. Dans certains quartiers résidentiels, toutes les maisons ont un gardien de jour et de nuit pour surveiller la maison car le nombre de vols à domicile est hallucinant ! Tout est bon à voler, même l'antenne sur le toit. De grandes sociétés de sécurité comme la Sagam ont ainsi fait fortune sur le dos de l'insécurité des foyers. Les moins fortunés qui ne peuvent pas se payer de gardien sont donc obligés de gérer eux-mêmes la défense de leur maigre bien. Car comme toujours, ce sont les plus pauvres qui pâtissent le plus de la délinquance. Dans certains quartiers de Pikine, des milices de surveillance populaire ont donc été créées par les habitants qui se relaient à tour de rôle la nuit pour surveiller les rues ou se cotisent pour payer un gardien. Car au Sénégal, grâce à Dieu, il n'y a pas même un socialiste pour défendre d'indéfendable délinquant qui passe sa vie à faire chier les gens. Il n'y a bien d'ailleurs qu'en France qu'une salope avec un balai dans le cul pourrait se présenter aux présidentielles avec comme credo la défense perpétuelle de la vermine. Au Sénégal, quand un voleur ou un agresseur tombe entre les mains de la population, il n'a qu'à prier pour que la police arrive rapidement. Sinon, c'est la mort.
Les délinquants masculins qui peuplent les prisons sénégalaises sont répartis en plusieurs groupes. Les crimes reliés aux stupéfiants sont nombreux. Le trafic de drogue explose au Sénégal. Si la plupart des condamnations ne concerne que la vente de Yamba (cannabis), le nombre de traficants d'héroïne et de cocaïne a connu une croissance exponentielle sous le règne du président Abdoulaye Wade. Le nombre de Sénégalais incarcérés pour viols, aggressions, pédophilie ou homosexualité tend également à s'accroître. Les détenus pour vol, escroquerie, abus de confiance ou détournement de fond constituent quant à eux un bon tiers de la population carcérale.
Quant aux femmes, la majorité qui est incarcérée l'est pour voies de faits (la Sénégalaise est bagarreuse et lorsque deux mamans se filent une trempe dans la rue, tout le quartier accourt pour assister au spectacle). Les aggressions entre co-épouses sont très nombreuses et le nombre de femmes embastillées pour avoir balancé une marmite d'eau bouillante à la tête de la dernière femme de leur mari augmente un peu plus chaque année. Un grand nombre de Sénégalaises, pour la plupart très jeunes, sont également détenues pour infanticide. En effet un nombre inquiétant de jeunes filles "enceintées" hors mariage préfèrent donner la mort à leur nouveau-né plutôt que de subir la honte au village...
Aucune nouvelle prison n'a été construite au Sénégal depuis des dizaines d'années et face à l'accroissement du nombre de détenus la solution envisagée est l'empilement de prisonniers.
Voir aussi l'article du Soleil dans la bulletin 12 sur les "gangs" de Pikine
& La criminalité au Sénégal de Meïssa Niang
& Les trottoirs de Dakar de B-M Seye. Des photos d'aujourd'hui sur les décalés, les marginaux, les fous dans la ville, au milieu de la ville, Dakar, Sénégal
o LA PROSTITUTION
C'est un véritable problème de société au Sénégal comme dans l'ensemble de l'Afrique noire. Plusieurs types de prostitutions sont observables au Sénégal. D'une part les véritables "professionnelles", d'autre part certaines femmes en détresse sociale (mères célibataires, veuves pauvres, etc...) et enfin les filles pratiquant ce que l'on appelle le "mbaraan" qui n'est ni plus ni moins qu'une prostitution occasionnelle.
La prostitution «professionnelle» touche assez peu de femmes (leur nombre est évalué par différents organismes à moins de 8000 sur l'ensemble du territoire). Seule «consolation» pour ces femmes, elles exercent en boîte de nuit ou bar sordide mais ne font pas le trottoir. Il n'y a pas ou peu de proxénétisme au Sénégal mais certains bars glauques qui ont quelques chambres de passe dégueulasses mangent allégremment sur les honoraires des dames. Ces prostituées "professionnelles" sont titulaires d'une carte sanitaire et ont l'obligation d'un contrôle médical régulier (tous les 15 jours). Victimes de violence, nombreuses sont celles atteintes du SIDA. Le gouvernement, aidé par les ONG, essaye d'aider ces filles depuis plusieurs années en les obligeant à avoir une carte sanitaire régulièrement mise à jour après examen médical et test HIV.
Si les hommes sénégalais sont les principaux clients de ces prostituées, il est également à noter une augmentation de la prostitution dans les zones touristiques telles que Saly. Certains grands hôtels (de grandes chaînes internationales...) font fonctionner ouvertement leur night-club avec cette prostitution.
Un deuxième type de prostitution réside dans la misère de certaines femmes, particulièrement en ville. Pour un certain nombre de femmes pauvres, célibataires ou veuves avec ou sans enfants, la prostitution occasionnelle demeure le seul moyen de gagner un peu d'argent.
Enfin, le "mbaraan", phénomène montant au Sénégal voit de plus en plus de femmes ou de jeunes filles (souvent étudiantes) pratiquer une quasi-prostitution pour arrondir les fins de mois ou accéder à un mode de vie supérieur. A Dakar en particulier et dans l'ensemble du pays, une catégorie de jeunes filles échangent leurs charmes contre de petites sommes d'argent pour acheter des pacotilles, perruques et vêtements coûteux «à l'européenne». Le "mbaraan" consiste à avoir un ou plusieurs partenaires réguliers qui offrent de l'argent et des cadeaux. La multiplication des partenaires favorise évidemment les MST et en particulier le SIDA. C'est le cas notamment en zone rurale ou l'usage du préservatif reste marginal.
Il existe une prostitution masculine au Sénégal. Elle est concentrée à Dakar et dans les zones touristiques. L'homosexualité est un délit au Sénégal et est en théorie puni par la loi. Régulièrement, des faits divers paraissent dans la presse et relatent des affaires de moeurs de ce type. Si la majorité des clients des prostitués masculins sont des étrangers (Européens pour la plupart), certains Sénégalais font également partie de leur clientèle. Il est à noter pour finir une généralisation de la prostitution masculine zones touristiques envers des vieilles Européennes bien que cette forme de prostitution ait un objectif plus migratoire que financier (voir l'article venir en Europe).
Voir aussi la page sur le "mbaraan"
Voir aussi la page sur la mendicité au Sénégal
& Marges, sexe et drogues &agra
C’est à notre avis (rarement partagé car beaucoup lui préfèrent le Niokolo-Koba) le plus beau parc du Sénégal. Situé à la frontière avec la 
C’est l’un des plus petits parcs marins du monde. Situé à quelques encablures de la plage de Soumbédioune à Dakar, cet espace mixte est constitué de quelques îlots rocheux au relief tourmenté et d’un espace océanique très riche en espèces marines. Sur ses 50ha (dont 15ha de terres émergées) de nombreuses espèces végétales et animales se disputent un coin de tranquillité dans ce sanctuaire si proche du tumulte dakarois. Pourtant au premier abord ce parc semble bien désert et bien désolé. Un des premiers noms donné à ces îles par les navigateurs français au XVIIe siècle fut “Isles de Merde”. Il faut dire des milliers d’oiseaux marins en ont fait leur lieu de repos et de reproduction et qu’il est donc recouvert d’une couche conséquente de guano blanc. Protégé depuis 1949, c’est en 1976 qu’on lui offre le statut de parc national. Vous visiterez l'Ile aux Serpents” (ce nom viendrait de Sarpan, un militaire français exilé sur ce morceau de terre). Elle abrite notamment des colonies nicheuses de pailles en queue et de grands cormorans, des balbuzards pêcheurs, des fous de Bassan, des faucons pélerins, des corbeaux blancs, des milans noirs et des phaétons éthéré (qui constituent l'emblème du parc). La faune ichtyologique des fonds marins rocheux y est particulièrement abondante. Sur le plan végétal, les baobabs nains et les tamariniers donnent un peu de verdure à ces îlots de pierre.
bonsoir je te souhaite une bonne fin de semaine,et une tres
bonne soirée doux
réve bises amitier shalou
waw j'adore le senegal méme si je ne suis jamais partie mais inch
allah j'irais bientot ba bénéne yon 
L’histoire du Sénégal est très riche, et même si nous n’avons pas de traces écrites, les différents récits ainsi que les légendes montrent à quel point grands hommes, guerres et conquêtes font de ce pays ce qu’il est actuellement. Le symbole du passé du Sénégal et bel et bien 
Pendant ce temps les royaumes noirs du fleuve sont décomposés par les invasions maures et 
Jusqu’en 1962, ils interviendront successivement au Maroc, en Syrie, en France, en Tunisie, au Tchad et en Indochine. Évidemment de moins en moins nombreux (les derniers combattants en Indochine ont aujourd’hui plus de 60 ans) ils se rappellent avec fierté de leurs combats gagnés. Ils sont souvent décorés et se rendent en uniforme à chaque commémoration organisée par l’armée Française au cimetière militaire de Bel-Air. La pension donnée par l’ambassade de France leur permet de vivre assez confortablement malgré l'injuste différence de traitement avec leurs compagnons d'arme français. Chose curieuse, malgré les souffrances endurées à l’époque de la guerre, beaucoup de ces hommes seraient prêts aujourd’hui à y retourner. Les festivités commémoratives qui se sont déroulées à Toulon en août 2004 en souvenir du débarquement de Provence leur ont rendu hommage.